ЭНГЕЛЬМЕЙЕР ПЕТР КЛИМЕНТЬЕВИЧ

(1855-1941) российский философствующий инженер-механик, сторонник позитивизма, который в условияхОктябрьской революции пытался дать философское осмысление проблем техники и технического прогресса, создав теорию творчества (эврологию). Методологию эврологии П.К. Энгельмейер нашёл в махизме, согласно  которому, истина есть экономная форма описания опыта, а содержанием всякого научного открытия является  изобретение,  создание  новой  мысли,  позволяющей  приспособить  к опыту новые факты. В работе  «Технический итог XIX века» П.К. Энгельмейер впервые  в  развернутом  виде  сформулировал  идеи  гуманитарного  социальнофилософского измерения техники и инженерной деятельности. С учетом достижений  европейской  научной  мысли  он  изложил  свои  взгляды  на  философию техники и ее предмет, которые можно свести к следующему. 1) опыт и наблюдение являются источником наших знаний о природе, и именно они служат свидетельством истинности законов науки; 2) опыт и наблюдения использования техники для борьбы с природой показывают, что природу надо побеждать природой;3) если без техники человек потерян, то без науки нет техники; 4) определение человека как «мыслящего животного» (Ж. Кювье и К. Линней) нуждается в уточнении с учетом положения о том, что ум человека развивался параллельно с развитием языка и орудий труда (Л. Нуаре и М. Мюллер); 5) способность человека к созданию орудий заложена в самой его природе, в его творческой натуре; 6) наука рождается из практических, т.е.  технических, нужд обыденной жизни. Научный закон, техническое изобретение, и художественный образ  одинаково являются результатами творчества. Он создаёт трёхактную теорию творчества: акт догадки, акт знания и акт умения. Из этого же теоретического корня вырастает и философия техники Энгельмейера, или, как он её кратко называет, техницизм. И теория творчества (эврология), и философия техники П.К. Энгельмейера, имеют общий теоретический исток – понимание человека как существа, обладающего способностью к целеполаганию и к целеисполнению, в отличие от природы и механизма.Теорию человеческой деятельности, он связывает с понятием «труд». В центре внимания Энгельмейера социальные аспекты техники. Вопрос о генезисе философии техники он рассматривает в русле размышлений о социальном статусе инженеров:  философия  техники  нужна  инженеру  для  успешного  выполнения своих профессиональных функций и для осознания своей общественной миссии.